jueves, 18 de octubre de 2012

ANGELOLOGÍA


ANGELOLOGÍA

Por Arturo Guerrero Franco.
El término hebreo malak y su traducción griega aggelos no indican propiamente la naturaleza de la persona, sino el oficio que ejerece (San Agustín). Si se busca el nombre de esta naturaleza es espiritu. Ángel es en enviado, el mensajero.
Solo el termino angelus de la Vulgata tiene el sentido de ángel y a él se reserva.
Repetidas veces aparece la mención de los angeles en los libros preexílicos. En este período la angelología no esta del todo desarrollada. A los ángeles se les confían cargos más bien oscuros, ninguno de ellos tienen un papel importante o destacado, si no es el jefe del ejercito de Yahvé (Jos 5,14). Se les atribuyen acciones buenas y malas. Las distinción entre ángeles buenos y malos es posterior al destierro.
Después del destierro los ángeles en número incalculable forman la corte de Yahvé, su ejercito, su consejo, cantan sus alabanzas en el cielo, le escoltan en sus teofanías, pertenecen al mundo divino y por eso se les llama hijos de Dios, del Altísimo, los santos, pero son inferiores a Dios y menos perfectos.
La naturaleza de los ángeles no se precisa en el AT.  Habla de sus funciones.
En el NT hablan de ellos como mensajeros celestes ante los hombres; pero al hablar de ellos, los sitúan plenamente en el contexto de las acciones salvíficas de Dios.
Hablemos de algunos de ellos:
1.- Los querubines- kérubim, plural hebreo de kérub, parece derivado del kararub acádico (bendecir, orar).
2.- Los serafines-saraph significa ardiente. Son seres celestiales que rodean a Yahvé, cantan su santidad, purifican a los que son admitidos ante Él. Por respeto a Dios se cubren el rostro con sus alas.
La fe en los ángeles aparece desde los primeros escritos de la época premosaica.
En la edad media vendra Sabto Tomás de Äquino, Fray Angélico, a precisar sus nombres, categorías y funciones.

(Bibliografía: Sapientia Fidei, "Antropología Teológica Fundamental". Martínez Sierra Alejandro, S.J.Biblioteca de autores cristianos.Madrid. 2002).

sábado, 8 de septiembre de 2012

LA SOLEDAD DEL ANCIANO Y EL TRABAJO FAMILIAR


EL TRABAJO FAMILIAR Y LA SOLEDAD DEL ADULTO MAYOR.
                                                                      Por Dr. Francisco Sánchez Hernández.
Cada vez se incrementa la soledad de las personas de la tercera edad (de los 60 años en adelante), por causa de que todos en la familia trabajan y se queda solo por la mayor parte de las horas del día el en la casa.
Esta situación sataniza aún más al trabajo, ya de por si desprestigiado como “castigo” de Dios.
Necesitamos considerar el enfoque al trabajo, como actividad humana similar al trabajo de Dios (la creación); descubrir el verdadero sentido del trabajo en un mundo creado por el Dios bueno.
El trabajo se ha convertido en medio esclavizador bajo esta presión y carrera de satisfacciones alienantes, que lo hacen aparecer como fuente de desilusión.
Dios entregó al hombre las herramientas del trabajo: inteligencia, corazón, inventiva, tesón, manos, ansias de trabajar, etc.
Cada trabajo ha de ser mirado en el conjunto del desarrollo evolutivo. Todos, trabajando, contribuimos con nuestro esfuerzo a la obra de la creación. Todos somos colaboradores de Dios, porque también Él hoy sigue trabajando con el hombre, respetando su autonomía. Esta enseñanza vale también para los quehaceres más ordinarios.
Al mismo tiempo el trabajo perfecciona al hombre  que lo realiza. La actividad humana, así como procede del hombre, así también se ordena al hombre. Pues éste con su acción no sólo transforma las cosas y la sociedad, sino que se perfecciona a sí mismo. Aprende mucho, cultiva sus facultades, se supera y trasciende. Tal superación, rectamente entendida, es más importante que las riquezas exteriores que pueden acumularse. El hombre vale más por lo que es que por lo que tiene. Asimismo, cuanto llevan a cabo los hombres por lograr más justicia, mayor fraternidad y un más humano planteamiento en los problemas sociales, vale más que los procesos técnicos. Pues dichos progresos pueden ofrecer, como si dijéramos, el material para la promoción humana, pero por sí solos no pueden llevarla a cabo (Gaudium et Spes 35)
Para que el trabajo llegue a su plenitud el hombre debe comunicar su propia bondad, así como Dios, al trabajar, se da  y comunica, da de lo suyo.
Visto así el trabajo, la soledad del provecto, pierde desde su raíz, lo desagradable, traumático, doloroso e irascible que puede ser.

viernes, 17 de agosto de 2012

AVISO

SE COMUNICA QUE EL CURSO-TALLER "ATENCIÓN TANATOLÓGICA AL ENFERMO

TERMINAL" HA SIDO SUSPENDIDO POR RAZONES ADMINISTRATIVAS.

OPORTUNAMENTE SE AVISARA SU REALIZACIÓN.

GRACIAS POR SU INTERÉS.

jueves, 2 de agosto de 2012

INVITACIÓN AL CURSO-TALLER

INVITACIÓN A TODO PÚBLICO AL CURSO-TALLER SOBRE "ACOMPAÑAMIENTO TANATOLÓGICO AL ENFERMO TERMINAL" QUE SE REALIZARÁ EN LAS INSTALACIONES DEL DOMICILIO SOCIAL DE LA ASOCIACIÓN DE EXALUMNOS EN LA CALLE DE PROLONGACIÓN SIERRA HIMALAYA No. 113, COLONIA LAS ARBOLEDAS 1a. SECCIÓN (ATRÁS DEL SINDICATO DEL IMSS), CELAYA,GTO.

INICIO EL JUEVES 23 DE AGOSTO DEL 2012 A LAS 5 DE LA TARDE.

LA ENTRADA ES GRATUITA. TE ESPERAMOS

INFORMES A LOS TELFS. 61 4 74 70 Y AL 044 461 6000 612.


sábado, 21 de julio de 2012

PRÓXIMO EVENTO

Bajo en ampara de nuestros
estatutos, hagámos Iglesia.

PRÓXIMO  EVENTO

COMUNICAMOS LA PROXIMIDAD DE UN CURSO-TALLER SOBRE CAPACITACIÓN DE PERSONAL PARA LA "ATENCIÓN DE ENFERMOS TERMINALES" DIRIGIDO A TODO PÚBLICO.
SE REALIZARÁ APROXIMADAMENTE AL INICIO DEL AÑO ESCOLAR DE AGOSTO BAJO LA ORGANIZACIÓN DE UNA RED DE ATENCIÓN CON PERSONAL CAPACITADO Y CON EXPERIENCIA, AL QUE PODRÁN ACUDIR CUALQUIER PERSONA QUE PUEDA TENER INTERÉS EN EN ESTA LABOR HUMANITARIA Y PASTORAL.
¡ESTÉN AL PENDIENTE DE NUESTRO PRÓXIMO COMUNICADO!






martes, 29 de mayo de 2012

LOS CAMINOS DE DIOS

LOS CAMINOS DE DIOS
Por Dr. Francisco Sánchez Hernández.
En dias pasados fuí a ver la película "La Cristiada" y haciendo un ejercicio para aprovechar la espiritualidad del cine, me pregunte: ¿La película me confirma y me promueve en mis personales convicciones, valores, esperanzas, fe?
El argumento del filme, ya conocido por muchos, trata del movimiento católico realizado de 1926 a 1929 (primer movimiento ya que años después hubo un segundo movimiento) por los mexicanos para defender su fe (la realización del culto y la administración de los sacramentos), por las leyes dictadas por el entonces presidente de la República Plutarco Elías Calles que los prohibían.
El nombrado Jefe Supremo de los cristeros, el General Enrique Gorostieta /personificado por el actor cubano Andy García), perteneciente a una familia de Monterrey, descendiente de un héroe de la guerra de la Independencia hecha por los españoles contra los franceses, había sido un brillante oficial del ejercito porfirista.Cadete del ejercito militar de Chapultepec, notable artillero, después de una permanencia en los Estados Unidos llegó rapidamente al grado de general, ganando sus galones en campaña contra Orozco y contra Zapata. Participó en la defensa de Veracruz contra loa norteamericanos. Era un brillante soldado, notable por su fuerza física y su calidad intelectual.Cuando fue nombrado Jefe Supremo del movimiento cristero se encontraba dirigiendo su fabrica de jabón.Asqueado de su trabajo , y detestando el régimen imperante, comentaba con simpatía la resistencia de los cristeros, a los cuales nada parecía que debía acercarle.
Gorostieta, hombre del norte, era un liberal dentro de la tradición del siglo XIX, de Juárez a Porfirio Díaz; se ha dicho de él que era masón, e incluso grado 33. Esto no está demostrado, pero su indiferencia religiosa y su hostilidad a la Iglesia no pueden ponerse en duda, en la fecha de 1927.
La Liga de los cristeros fué a buscar a este hombre, en la fuerza de la edad, como mercenario, por 3000 pesos oro al mes y la suscripción de un seguro de vida de 20 000 pesos pagadero (y pagado en 1929) a su mujer.
Escribía Gorostieta en una carta a la prelados en 1929 su convicción por defender las libertades en general del mexicano, en particular la de la practica de la religión escogida. Durante su guerra de guerrilas fue conviviendo y observando la entrega, el esfuerzo y la valentía de los cristeros en el combate, determinada por su fe cristiana a tal grado que llego a exclamar que jamás se había sentido tan orgulloso y motivado por sus tropas.
En la película, novela visual del director, nos plasma su conversión y demanda de la confesión y absolución de sus pecados antes de morir en una acción secundaria.
Todos estos hechos nos hablan de los caminos que toma Dios para promovernos y confirmarnos en nuestra fe, que debemos estar alertas para sus señales, para sus designios, y así unirnos a sus planes, a su proyecto de la creación, teniendo la esperanza que es para nuestro bien, para nuestra familia y para nuestro país.




  

jueves, 10 de mayo de 2012

LA CRISTIADA

LA CRISTIADA
Por Arturo Guerrero Franco.
Muchos, seguramente, católicos hemos tenido la oportunidad de disfrutar del 7o. arte de la cinematografía con la película La Crsitiada. Sin olvidar que es el punto de vista del Director, podemos, como decía el Beato Juan Pablo II realizar un ejercicio de espiritualidad teológica individual, a través de las siguientes preguntas:
1.-¿De los personajes de la película quien te gustaría ser y porque?
Digo yo mi deseo de incrementar mi fe al estilo del niño mártir (José) de llegar al martirio y la del General Gorostieta que va desarrollandose de manera racional hasta llegar a la entrega de la vida por la libertad 
2.-¿Qué sentimientos y pensamientos se han presentado?
Una serie de ellos: ira, impotencia, frustración y tristeza por los sucesos reales, pero de gusto y alegría de gente que supo defender  su fe hasta lograr la supresión de las medidas ordenadas por el presidente Calles. 
3.-¿A qué me he sentido movido?
A estudiar la Historia de la Iglesia para mejor la situación del país en el momento de cada quien, como sucedió en la película que si se hubieran aplicado los principios de le Enciclica Rerum Novarum a lo mejor México y el mundo serían diferentes.
4.-¿Estos deseos van de acuerdo o en contra de mis convicciones?
Todos van de acuerdo con mis convicciones.
5.-¿La película logra sacar algo bueno de mi y me hace crecer como ser humano o me deja negativo ante la vida?
Me hace crecer espiritualmente porque la música, la fotografía, el vestuario, la actuación dramática de muchos personajes, así como la calidad directriz, alimentan mi espíritu, como bellas artes que son.
6.-¿El filme me confronta con costumbres y creencias diferentes y me favorece la comprensión en el respeto mutuo?
Desde luego que si ya que me enseña que la circunstancia (Ortega y Gasset) es diferente para cada quien y totalmente comprensible.
7.-¿La película me confirma en mi fe?
Obviamente.
8.-¿Hubo momentos en la película en que sentí que el Señor me decía algo y que era eso?  
Si, para realizar como laico un apostolado de evangelización en principio en mi familia y secundariamente en mi entorno social y laboral, propagando contextos veraces de gente reconocida, acordes con eventos sociales como ha resultado esta película, que forman opinión y resultan positivos y alentadores en esta sociedad que se encuentra sumergida en la cultura de la muerte.

martes, 17 de abril de 2012

A PROPÓSITO DEL TRABAJO: 1o. de Mayo.

"Bajo nuestros estatutos, hagámos Iglesia"
A PROPÓSITO DEL TRABAJO: 1o. de Mayo.
Por Dr. Francisco Sánchez Hernández.
El hombre moderno vive preso en una sociedad de consumo, que le esclaviza y condiciona fuertemente a la hora de trazarse el propio ritmo y el programa de su vida. Los medios de comunicación social con su presión, casi irresistible, le crean constantes necesidades y estimulan, con frecuencia injustamente, su apetencia de confort y de lucro más allá de lo razonable.  
Bajo esta presión y carrera de satisfacciones alienantes el trabajo se ha convertido en medio esclavizador. Aquejado por las letras pendientes de los medios de consumo, que cada día salen al mercado y que él adquiere, se somete al pluriempleo, que lo priva del tiempo necesario para sus relaciones con Dios, con los hombre, en concreto con la familia, y consigo mismo. No queda tiempo para pensar y para disfrutar de una convivencia sosegada, en especial para nuestra población mexicana entre los 35 y 50 años.
Ideologías de tipo frecuentemente marxistas (económicas-sociales) han hecho del trabajo un campo de conflictos. La lucha entre el capital y el obrero, que da origen a recelos, reivindicaciones e injusticias, nacidas del egoísmo desenfrenado, ha convertido el trabajo en un lugar de tensiones y a veces de enfrentamientos violentos, inclusive contra la misma familia.
Bajo esta perspectiva el trabajo aparece como fuente de desilusión. Para unos, porque la escasez de puestos de trabajo los sitúa en el suplicio de Tántalo (dios hijo de Zeus), ya que difícilmente llegan a adquirir aquello que, por una parte, ven cerca, pero que siempre huye de ellos. Otros, llenos de ideas pesimistas y nihilistas (nada vale la pena), no encuentran sentido al trabajo y lo consideran como un medio de vida, pero sin ninguna ilusión.
A la luz de la revelación divina el hombre es un colaborador de Dios en la obra de la creación. Dios ha entregado al hombre la tarea de desarrollar las fuerzas ocultas escondidas en la naturaleza (Gén 1, 28). Dios entrego al hombre las herramientas del trabajo: inteligencia, corazón, inventiva, tesón, manos, ansias de trabajar. El trabajo no constituye un hecho accesorio ni mucho menos una maldición del cielo. Por el contrario, es una actividad que permite al individuo realizarse y ofrecer un servicio a la sociedad. Escribía el beato Juan Pablo II que "es el primer evangelio del trabajo" (Laborem Exercens, 25).
Cada trabajo ha de ser visto así en el conjunto del desarrollo evolutivo. Todos somos colaboradores de Dios, porque también Él hoy sigue trabajando con el hombre, respetando su autonomía. Esta enseñanza vale también para los quehaceres mas ordinarios porque los hombres y mujeres que, mientras procuran el sustento para sí y su familia, realizan su trabajo de forma que resulte provechoso y en servicio de la sociedad, con razón pueden pensar que con su trabajo desarrollan la obra del Creador y se perfeccionan a sí mismo (Gaudium et Spes, 34, 35).
Los múltiples medios de confort y bienestar, logrados por el talento humano, no son en último término nuevas creaciones, sino perfeccionamiento de la naturaleza. Aún las creaciones artísticas, las más parecidas a las de Dios, tienen su punto de partida en el mundo creado.

sábado, 7 de abril de 2012

EL FIN DEL MUNDO

El fin del mundo.
Por  Iñaki López R.
Un vistazo al tremendismo que azota al mundo periódicamente.
De que no es Nostradamus, son las profecías de este u otro vaticinador, de terribles catástrofes, o si no el mal interpretado libro de la Revelación o Apocalípsis. En los momentos actuales se trata de las profecías mayas, que ni son mayas ni son profecías.
En el año mil de nuestra era cristiana, se dijo que al sonar las doce de la noche del 31 de diciembre, las trompetas celestiales anunciarían el día del juicio. Los templos estaban el día de San Silvestre, abarrotados de pecadores arrepentidos que clamaban por el sacramento de la confesión y el perdón de sus faltas, se abrazaban los enemigos, se condonaban las deudas, cuando no se obsequiaban los bienes, que nadie aceptaba, puesto que bastarían horas para que este mundo y sus contornos desapareciesen bajo una lluvia de fuego.
Pero, al dar la última campanada, reinó un gran silencio, más luego, al ver que no ocurría nada se entonó el cántico de Acción de Gracias, el Te Deum.
También en el siglo XIX, en Estados Unidos, hubo otro anuncio del fin del mundo, hubo ventas de pánico, se perdonaban las deudas, se regalaban las propiedades. Los miembros del grupo que encabezaba el falso profeta, vestidos con túnicas blancas gritaban dando la bienvenida a los ángeles, muchos se montaban a horcajadas en sus compañeros, diciendo que imitaban a Jesucristo en la entrada de Jerusalén.
La sorpresa y el desengaño de la falsa profecía causó muchos disgustos y el falso profeta tuvo que salir por lugares menos peligrosos.
Los más recientes, como los Testigos de Jehová, que desde el siglo XIX han fijado fechas, que pasan sin cumplirse sus tétricos acontecimientos, aceptando haberse equivocado y cambiando la fecha, por lo menos unas cinco veces.
El año pasado 2011, se inició una campaña de anuncio de la catástrofe más terrible, basada en un códice del pueblo maya, pero, todo esto, ya está comprobado que es una mala interpretación de lo inscrito , pues lo que señala es el final de una época y el inicio de otra. El 21 de diciembre del presente 2012, transcurrirá como de costumbre, con los trabajos y preparativos navideños, así como por la noche, donde aún se conserva la piadosa tradición de las Posadas, pero el mundo, el Universo, solo tendrá su fin cuando Dios Altísimo lo disponga, pues su Divino Hijo, ya lo menciona en el Evangelio de San Mateo 24, 36: "De aquel día y de aquella noche, nadie sabe, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre".
Todo cristiano, debe estar siempre preparado para su fin del período que es la vida, estar viviendo como ciudadano del cielo, pero, viviendo en la Tierra, haciendo la voluntad de Dios, esto es amándolo a Él y a nuestro prójimo.
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jueves, 22 de marzo de 2012

TETRAMUERTE ACTUAL

TETRAMUERTE ACTUAL
Dr. Francisco Sánchez Hernández.
La cultura de nuestros días, llamada por los filósofos Postmodernista, gira en torno de lo que he llamado la "tetramuerte": el consumismo, la permisividad, el hedonismo y el relativismo.
Por una parte están los grandes avances logrados en los últimos años en la ciencia, la tecnificación, la revolución informática, los derechos humanos, mayor democracia y justicia social; altos niveles de confort y bienestar, igualdad de oportunidades, desarrollo de la cultura ecológica, la nivelación hombre-mujer. etc.
Pero en la cultura occidental actual, hay sombras importantes, algunas insospechadas, sorprendentes, que nos llevan a la masificación:
1.- Consumismo: deseo impulsivo de comprar, que tiene su raíz en la publicidad masiva y en la oferta bombardeante que nos crea falsas necesidades. 
2.- Permisividad: nada está prohibido ni hay territorios vedados, sin limitaciones. Hay que atreverse a todo, llegar cada día más lejos.
3.- Hedonismo: la ley máxima de comportamiento es el placer por encima de todo, cueste lo que cueste, así como el ir alcanzando progresivamente cotas más altas de bienestar.
4.- Relativismo: la verdad está en constante cambio, moviéndose de acá para allá, según el juicio de cada uno.
¿Cual es el contraveneno para esta tetralogía de la muerte? RESPUESTA: la Espiritualidad. Que definimos como la cualidad de nuestro espíritu desarrollada en base a valores (amor, trabajo, encontrarse a si mismo y poseer cultura practicando las bellas artes).
Ahora que si deseamos plenitud en nuestra espiritualidad, debemos practicar la Espiritualidad Teológica en base a las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad); y por cierto aprovechando los días cuaresmales que estamos viviendo, es tiempo en que el hombre, al reconocer a Jesucristo como redentor y salvador, entra en el kairos, en el tiempo de Dios. 
 .

miércoles, 29 de febrero de 2012

DESDE MI TEJADO

DESDE MI TEJADO
Por Iñaki López R.
Una crítica hecha por un supuesto gato, que ve la actuación de los humanos, sobre varios temas de actualidad.
En la época postrevolucionaria había , grupos de guerrilleros que azotaron a la población, pululaban por todo el territorio, asaltaban pueblos y haciendas, haciéndose de toda clase de bienes, especialmente de aquellas monedas de oro y plata que circulaban.
Infinidad de veces, los asaltos en la ciudad lo hacían individuos muy bien vestidos, por lo que la gente decía: "Un señor muy decente me asalto al regresar de la plaza".
Cuando aún no se combatía la delincuencia, la gente decía: "Nos estamos enladronando", porque los asaltos ocurrían a todas horas del día y en cualquier lugar, aún dentro de los templos.
¿A cien años de distancia se repiten los hechos? Miau.
Ante Dios, las imágenes de los Santos, los templos, la Bandera, las personas mayores y a las mujeres, ya no digamos en la época prerrevolucionaria sino hace tan solo cincuenta años, se les tenía un especial respeto, ante ellos, se quitaban los hombres el sombrero.
Hoy que tenemos la facilidad de realizar procesiones, ya no solo en los atrios de los templos, sino aún en las calles, la gente que se dice católica, permanece sentada indiferente al acto, platicando y con la cabeza cubierta, cuando antaño, hasta se ponían de rodillas, ahora se considera una acto motivo de mofa el realizarlo. Miau.
En lo más profundo de nuestro ser, en las células, están los factores que hacen que nos parezcamos a la familia del padre o de la madre, los cromosomas; los famosos factores hereditarios.
Estas pequeñísimas partículas de las células, no solo determinan los factores del aspecto de los parientes, son a la vez, las instrucciones para la formación de cada órgano, sino que también determinan el sexo; unos son XX, este par determina la mujer y el otro XY, que determina al varón.
Por eso la determinación está dada desde el momento de la concepción, o sea el momento en que se unen en una sola célula, la masculina con la femenina, constituyendo una persona humana en potencia diría Aristóteles, el filósofo griego, Padre de la Lógica Científica. Por lo tanto, "o semos o no semos y si no pa´que nos hacemos", dicen en el rancho.
Siempre que nos ponemos contra los planes de Dios, dentro de la Naturaleza, por Él creada, contra sus leyes, estas se nos echan encima, es lo que mucha gente dice: Dios te castiga. Miau.

miércoles, 8 de febrero de 2012

¿VAMOS AL CINE?

¿VAMOS AL CINE O VEMOS UNA PELÍCULA POR TV O POR INTERNET?
Dr. Francisco Sánchez Hernández.
Esta pregunta frecuentemente nos hacemos en ciudades con escaso entretenimiento como Celaya, Gto., tanto los viernes juveniles como los domingos familiares. Aquí una recomendación también para con los niños para estimular un pensamiento creativo, a tener conocimiento de causa de las cosas que ven y oyen.
El Beato Juan Pablo II decía: "El cine constituye un medio fascinante para transmitir extraordinarias maravillas. Al mismo tiempo, puede transformarse en un lenguaje fuerte y eficaz para censurar la violencia y los atropellos. Así, el cine enseña y denuncia, conserva la memoria del pasado, se convierte en conciencia viva del presente e impulsa la búsqueda de un futuro mejor...Pero al mismo tiempo, tentado a considerarse a sí mismo como fin, el cine ha llegado a veces a perder el contacto con la realidad y con los valores positivos de la vida. ¡Cuántas veces las imágenes envilecen al ser humano, desfigurando y anulando su humanidad, y convirtiéndolo en vehículo de degradación más que de crecimiento!
El cine se ha convertido en todo el mundo en un lugar cultural: un lugar donde se nos proponen valores (virtudes) universales. Para los que creemos en Dios el cine se ofrece como espejo, ventana, interrogación, soplo, donde el mismo Espíritu de Dios está presente y comunicándose.
Te ofrezco una guía pedagógica de cuestiones para pensar y responder (lo puedes hacer por escrito y también en grupo) después de haber visto una película:
1.-¿Qué pensamientos, sentimientos y emociones se han presentado?
2.-¿A qué me he sentido movido?
3.-¿Esto que he sentido en mi interior va de acuerdo con mis creencias?
4.-¿La película me hace crecer como ser humano?
5.-¿Me reta a responder con mas sinceridad, valor, amor, generosidad, en mi propio contexto de vida?
6.-¿La película  logra sacar algo bueno, alimento, para mi espíritu (recordar que somos cuerpo y espíritu)?
7.-¿La película me confirma en mi fe cristiana?
8.-¿Hubo momentos de la película en que sentí que el Señor me decía algo, en que me vi en diálogo con Dios? ¿Qué era eso?, ¿a qué me invitaba? ¿Con qué sentimientos lo experimenté: paz, alegría, ánimo, o al contrario, duda, temor, desánimo?
Por el cine, pues, nos acercamos de modo privilegiado a lo que nuestros contemporáneos sienten, quieren, piensan, valoran, creen, esperan, aman; a lo que los inspira, los motiva, les da sentido, los hace vivir. Con ellos aprendemos, nos hacemos más sensibles a situaciones de la vida, nos abrimos a otras comprensiones, seguimos buscando, encontramos valores, virtudes teologales y respuestas. ¡Encontramos también a Dios!, el misterio trascendente de nuestra existencia y, a la vez, el Dios tan cercano y compasivo que se nos revela en la vida de la gente.

viernes, 13 de enero de 2012

CURSO-TALLER INTRODUCTORIO

LA ASOCIACIÓN DE EXALUMNOS DEL INSTITUTO BÍBLICO-TEOLÓGICO "VICTORINO ÁLVAREZ TENA" TE INVITA AL CURSO-TALLER INTRODUCTORIO PARA FORMAR PARTE DE UNA "RED DE ATENCIÓN" DEL ENFERMO TERMINAL EN SU DOMICILIO SOCIAL DE LA CALLE PROLONGACIÓN SIERRA HIMALAYA No. 113, COL. LAS ARBOLEDAS, PRIMERA SECCIÓN (ATRÁS DEL SINDICATO DEL IMSS), CELAYA, GTO., QUE SE INICIARA EL JUEVES 19 DE ENERO DE 2012 A LAS 5 DE LA TARDE.
PARA MAYOR INFORMACIÓN HABLAR A LOS TELF. 61 4 74 70;  CEL. 044 461 6000 612 Ó ENVIAR CORREO A afsanchezh@hotmail.com

lunes, 2 de enero de 2012

LA CUESTA DE ENERO

Bajo nuestros estatutos, hagámos Iglesia.
LA DIFÍCIL SITUACIÓN
Por Rodolfo Ruíz Silva
El hombre se ha caracterizado por su desarrollo físico y mental, desde su aparición en el planeta tierra.
Con su inteligencia ha adquirido conocimientos y con sus manos ha creado la técnica aplicando esos conocimientos.
De esa manera ha obtenido satisfactores para la subsistencia o carece de ellos si no tiene la capacidad o no la ha utilizado adecuadamente. La primera es la riqueza y la carencia es la pobreza, que ha sido siempre uno de los problemas más crueles de la sociedad humana.
Tanto la riqueza como la pobreza se desarrolla en tres áreas:
A.- La material que consiste en la abundancia o la carencia de casa, vestido o sustento.
B.- La intelectual o de conocimientos, se obtiene por medio de la educación y la cultura.
       Adquirimos la educación con:
a.- La civilidad, la urbanidad y la cortesía.
b.- La ciencia que es el conocimiento guiado por principios lógicos acerca de los fenómenos, sus leyes, estructura y relaciones.
c.- Tecnología que es la aplicación de la ciencia a los fines prácticos de la sociedad.
        Adquirimos la cultura por la obtención de conocimientos, creencias, actitudes y hábitos según los cuales el hombre vive, piensa y actúa y comprende el idioma, la ciencia, las artes, filosofía y religión.
C.- En la tercera área del desarrollo humano se encuentran los valores espirituales o de fe; fe en Dios y fe en sí mismo. Cuando el hombre no encontraba explicación de las causas y los efectos, buscaba un dios; cuando aplicó el análisis, cuando utilizó la lógica encontró a Dios.
Se coloco para su ascenso dos alas: la de la fe y la de la razón. Comprendió y creyó que así como la creación tiene un Providente, el hombre cuenta con una portentosa caridad en sus apuros y preocupaciones: la Divina Providencia que le da esperanza y consuelo. En la que debe creer, esperar y confiar para que nunca le falte casa, vestido y alimento material y/o espiritual. Es la inmanencia de su Creador: Dios da al hombre, que busca según sus fuerzas el reinado de Dios, todo lo que necesita sirviéndose de los medios naturales y también sobrenaturales (milagros), o mediante unas fuerzas extranaturales (ángeles) o sobrenaturales (la gracia del Espíritu Santo), aunque no ciertamente sin la cooperación del hombre. La providencia de Dios tiene una carácter escatológico. Con ello queremos decir, no que Dios deje de preocuparse por el destino de los hombres de este mundo, sino que la medida y la dirección de la providencia está en la consumación final. Todo lo terreno es un esbozo previo de esto (nota del editor).
A la pobreza y a los problemas el hombre les llama la "difícil situación" desde que tengo conciencia y uso de razón. Está allí y allí permanecerá para que podamos vencerla.