LAS RELIQUIAS

Por Iñaki López R.

Multitud de discusiones se han hecho a aquellos objetos que fueron parte del cuerpo, o el cuerpo mismo, de un Santo o de un héroe civil, de algún objeto perteneciente a estos, lo mismo que aquellas piezas, como joyas o monumentos, tanto que les pertenecieron, como que de alguna manera están vinculados a ellos, son los que desde tiempo inmemorial se consideran reliquias.

La diferencia entre las reliquias religiosas y civiles, sus características, los grados de calificación que se les da; como han incurrido los excesos con las reliquias de cualquier clase, la distinción entre las verdaderas y las falsas, su comercio, es lo que se presenta en este trabajo.

Como ha habido en todos los campos, las auténticas y las falsificaciones, que criterios se tienen para determinar su origen y calificación.

Las reliquias religiosas que detenta la Iglesia Católica son minuciosamente vigiladas a fin de evitar el exceso, las desviaciones de culto, el comercio de simonía, y sobre todo la falsificación.

Estas reliquias en especial las de las Iglesias Católica y Ortodoxa, son estudiadas y calificadas por un celosos tribunal del Vaticano o por el Santo Sínodo (en la Iglesia Ortodoxa), de suerte tal que son las más auténticas, a la vez que se determina su grado, según su origen.

Las reliquias más conocidas son el Lignum Crucis o de la Santa Cruz, la Sagrada Sindone o Sabana Santa, la Santa Escala entre otras, de estas se hace un resumen en este trabajo que sirve para acrecentar el acervo de todo aquel interesado en estos Objetos Sacros.

El caso de las reliquias religiosas fantásticas que dan lugar a leyendas, tales como el Santo Grial, el pelo de la barba de Mahoma, el Manto Sagrado, la ropa del Niño Fidencio, que logró engañar hasta al presidente de la República de su tiempo, etc.; como en el campo civil la pierna de madera del Gral. Antonio López de Santana, muchas momias de los faraones egipcios, la espada de Excalibur con su correspondiente etc. que abruma de tal manera que causa un enredo para la búsqueda de las auténticas.

Así que con esta pequeña aportación cultural, dispongámonos a recibir y defender (como buenos pastores), la llegada de las reliquias del Beato Juan Pablo II a la ciudad de Celaya, Gto., México, el próximo domingo 11 de diciembre del 2011, probablemente expuestas en el templo de San Francisco.

Ahora que si le interesa toda la conferencia sobre reliquias con mucho gusto le obsequiamos una fotocopia si se dirige al correo afsanchezh@hotmail.com

¿Sexto viaje del Beato Juan Pablo II a México?

Bajo el amparo de nuestros Estatutos,

¡hagámos Iglesia!

La avenida de los Insurgentes en la capital de la República Mexicana, el Distrito Federal, un día se engalano con la presencia de Papa Juan  Pablo II.

Desde el Viaducto hasta la colonia San José Insurgentes iba recibiendo a la gente que desde muy temprano fué formando el tumulto que deseaba conocer a un Papa que hábía decidido salir de su claustro tradicional del Vaticano.

Vino para inaugurar una conferencia de obispos.

En parejas y en pequeños grupos se fué formando una aglomeración distribuida a lo largo de varios kilómetros.

La invitación insistente y firme de una esposa puede hacer que se abandone el descanso y se venza la renuncia de formar parte de una conglomeración. Desde la colonía Las Aguilas bajamos por las calles de Cóndor y Fujiyama y siguiendo por la calle Barranca del Muerto, llegamos a la esquina con la avenida Insurgentes. La espera fué larga, tediosa, calurosa, el dolor de las piernas crecía y los minutos tenían flojera. Empezó a crecer el ruido de una avalancha, las columnas de gente distribuida en ambas aceras que había mantenido la espera con un orden ejemplar, empezo elevar la voz y el murmullo fué tomando las diferentes formas de sorpresa, alegría y euforia.

Los vítores y las porras iban jalando al vehículo del Papa quien con la piel requemada saludaba lanzando bendiciones y sonrisas. Él no se imaginaba que su visita a México iba a ser tan cansada y tan agotadora. Juan Pablo II se sintió aprisionado por el pueblo y abochornado con tanto cariño.

Correspondió de la misma manera: bajo el sol ardiente, sonreía; bajo la lluvia poca o intensa, sonreía; bajo el peso del cansancio, sonreía, siempre sonreía. Sus sermones cumplían con su cometido pastoral. Él les daba un tono paternal y amable.

Pero esa relación de pueblo y pastor no fué suficiente a pesar de la forma inusitada en que se daba, la amistad crecía, el trato era cada vez más abierto y profundo. El pueblo inventaba porras, unos le daban sereneta y él, a pesar de su cansancio, salía al balcón sumamente complacido.

Una mejor relación entre pueblo y un líder no se ha dado en la historia. Hubo más visitas del Papa a México, fueron cinco y todas tuvieron el mismo matíz. El se considero mejicano, el pueblo lo consideró propio.

Actualmente estamos viendo otro peregrinar del Papa por una parte de la República. Vendrán a Celaya (el 11 de diciembre del año en curso) las reliquias del Beato Juan Pablo II. El pueblo las estan recibiendo igual que a su persona y ahora con veneración para el amigo, con gran respeto y admiración para el que fué su guía y que nos amó tanto como el pueblo de México lo amó y lo seguirá amando.

¡Así Sea!

Rodolfo Ruíz Silva.

ACOMPAÑANTE TANATOLÓGICO

Acompañante de Duelo

Ante una pérdida o duelo quien acompaña al o los dolientes se le llama acompañante tanatológico.

Cualquiera puede hacerlo cumpliendo una serie de cualidades y conocimientos que la Tanatología(estudio de las medidas para disminuir el sufrimiento físico psicológico de los enfermos terminales, familiares y amigos, así como evitar la frustación del personal médico), rama de la Medicina, establece.

El primer requisito es tener desarrollada una Espiritualidad fundamentada en valores como el amor, la humildad, la tolerancia, la paciencia, sin egocentrismo ni egotismo (hablar de si mismo); con responsabilidad, aceptación, constancia, discernimiento y testimonio personal.

Todo enfermo grave o terminal tiene el derecho de saber la verdad sobre su enfermedad, recibir la atención necesaria, a participar en las decisiones de su tratamiento, a expresar sus preocupaciones con libertad; a ser tratado con respeto y dignidad, a morir de forma natural y en paz sin que se le prolongue la agonía innecesariamente y a no morir solo.

El acompañante tanatológico es un puente, un mediador entre el paciente y sus seres queridos, sus necesidades, sus deseos, sus dudas. No puede, ni debe dar solución a todo, entonces necesita formar y organizar un equipo interdisciplinario llamado "Red de Apoyo".

Ésta red tiene como finalidad apoyar y brindar todo lo necesario al enfermo por medio de la atención de diferentes áreas o disciplinas estableciendo roles:

1.- Medica: persona que de medicinas y atención de enfermería. Que sepa atender.

2.- Psicológica: que sepa escuchar facilitando la comunicación a través de: un silencio acogedor, lenguaje corporal, contacto visual, ruidos amistosos, preguntas abiertas, parafrasear, etc.

3.- Pedagógica: que sepa enseñar. Que aprenda algo el enfermo; desarrollar su creatividad.

4.- Legal: que sepa orientar, moverse en asuntos notariales, del certificado de defunción, etc.

5.- Ocupacional: que motive al paciente a realizar lo que sabe, por ejemplo dibujar, tejer, etc.

6.- Lúdica: quien lo divierta, practique juegos, que ria, baile.

7.- Logoterapéuta: que le de sentido a su sufrimiento a través de la tríada trágica: culpa, dolor y muerte.

8.- Espiritual: quien alimente su espíritu a través de las bellas artes como la musica, la naturaleza, lo religioso.

SABANA SANTA



¿Qué ES LA SINDONE O SABANA SANTA?

                                                                                                por Iñaki López R.

         Dice el Evangelio, que José de Arimatéa, fue al palacio para ver a Poncio Pilatos, para solicitar se le entregase el cuerpo de Jesús, que había muerto crucificado en la víspera de la Pascua Judía, al enterarse que Jesús ya había muerto, accedió a la petición.

         El de Arimatéa envolvió el cuerpo en una Sindone o Sabana, tan solo limpiando el cuerpo, sin hacer todos los ritos que acostumbraban.  Todo se hizo de prisa, porque era la víspera de la Pascua y ya comenzaba a atardecer el viernes.

         El primer día de la semana, que corresponde a nuestro domingo, Jesús resucita y rompe los sellos que habían puesto los guardias.

         A la llegada de María por la mañana encuentra la tumba vacía, al igual que las otras mujeres que iban a terminar el embalsamamiento del cuerpo de Jesús; después cuando llegan los apóstoles encuentran el sudario o pañolón de la cabeza en otro lugar y la Sabana vacía, pero con la forma del Cuerpo que la ocupó.

         La incógnita es, ¿cuál fue el destino de esta Sindone? ¿Efectivamente el lienzo que se ostenta en Turín es la auténtica Sindone o desapareció la original?

         Si es el verdadero Lienzo que envolvió el Cuerpo de Cristo tras ser bajado de la Cruz, el recorrido que hizo antes de llegar a Turín tiene tintes de novela, pero, está perfectamente comprobado el trayecto y las peripecias de esta Sindone.

         ¿Cuál es el recorrido de la Sábana de Turín antes de llegar a esa ciudad? ¿Qué estudios científicos se han realizado para verificar la autenticidad del Lienzo? ¿Qué se dice en pro y en contra de la autenticidad?

         Finalmente, ¿cuál es la opinión de la Iglesia?

Si te interesan las respuestas y otras que te hagas, podemos obsequiarte las fotocopias de la conferencia si nos escribes a afsanchezh@hotmail.com o llamando al teléfono 044 461 6000 612.

MILETO

Tales de Mileto

Por Epifanio Padilla Ramírez

Al pensar en Mileto, ahora que de esta región voy a hablar, estoy sensible hasta mi corazón, pues esta región de Asia que hace algún tiempo visitó el Papa Benedicto XVI y casualmente unas cartas de un sacerdote, han hecho que yo sienta inquietud, pues desde Turquía nos escribio.

Sin duda que si Tales, Anaxímenes y Anaximandro allí vivieron, ahora vivió y revivió otro sabio teólogo-filósofo, el Papa; debe ser hermoso pasear por aquellas tierras, pienso que debe imbuirse esplendorosamente en la filosofía que ha enraizado duro por allí. Por lo tanto intentaré hablar de algunas luces que alumbran y perfuman esa ciudad cual faros trascendentes, por eso quiero aprender de tus cátedras y catedráticos, Mileto!!!

Fenómenos: grandes cosas sucedieron desde la colonización desde lo asiático u occidental, esas invasiones eclectizaron ideas y forjaron costumbres y enseñanza. Es toda una odisea, esa sucesión de cosas, y más cultura y enseñanza...-Me acorde un poco que se enseñaba antes el Trivium y el Quadrivium-; o tú con tu "Cícero" en la cara, pero con bastante pensamiento, o qué, "todo esto fue cocer una cenefa griega a las orillas bárbaras!", ¡O Mileto! Salve patria de la ciencia, sabiduría y filosofía...eres universal.

¿De qué nos hablas y enseñas, Tales, dinos? De algo que hubo en tu pueblo de donde fuiste ¡oriundo!

El Monismo axiomático: forma de pensamiento tuya, que se universalizó en el pensamiento presocrático, de modo que nos lleva a algo más, la Metafísica Axiomática, el arjé de las cosas, el axioma o principio, para enseñarnos que el todo en la generalidad se aplica a las partes del todo, -naturaleza del hombre, la sociedad...-

Dime algo Tales, y sobre más de Mileto: ¿Acaso el racionalismo estricto?: Nos lo enseñaste, "todas las cosas se reducen a una unidad". También a ti te enseño Hesiodo y el Orfismo: y ... "sobre el huevo primordial" De modo que podemos hablar de la lucha del Logos contra el Mito. Tales, tus hermanos piensan miticamente pero conflictúan y rompen con el Mito. Son racionales y filósofos, distinto a lo que nos da la sabiduría mítica, que organiza la materia existente e implica al sujeto operatorio (dinamis).

Algo tendría que aprender Sócrates, Platón y Aristóteles...!

El monismo es una característica que los milesios comparten con el relato mítico, la racionalidad en sentido estricto característica que permite la discriminación de la ciencia y la filosofía del pensamiento mítico, esta es tu distinción Mileto...Por lo mismo la phisys es un proceso de nacimiento y crecimiento y la búsqueda del primer principio que implican manifestaciones o transformaciones... unidad de transformaciones mutuas.

Conclusión: Así pues, ahora me aventuro, como decía el Beato Juan Pablo II: -en un pleno- ¡DUC IN ALTUM!; por ese gran mar, no se refería a éste sino en general, pero yo si me refiero al Mar Mediterráneo, de lo cual esos pueblos que han alumbrado su extensión e inmensidad, y que algunos de ustedes pueblos sabios y luchones llamaron "MARAE NOSTRUM", si me he bañado en su sabiduría... como a ti Mileto te baña la sabiduría, y ese grandioso mar.

LA PRESENCIA DE DIOS

LA PRESENCIA DE DIOS

Por Rodolfo Ruíz Silva

Pensar o hablar sobre el espíritu, sobre lo imaginario, sobre el devenir, es estar sin apoyo físico, es flotar en el éter, es tener impaciencia, es tener ansiedad porque eshablar sobre lo desconocido y lo humanamente imposible.

Aún así trataré sobre algo del espíritu, sobre lo etéreo y para hacerlo necesito fe. La tengo.

Era yo muy niño, aún ni hacía la primera comunión. No recuerdo la razón por la cual me encontraba

muy cerca del altar de la iglesia. Mi lugar estaba comunmente en la parte trasera y alta de la parroquia de Salvatierra, Gto. En el coro. El sacerdote daba la comunión. Yo veía como los fieles abrían la boca para recibir Algo que deseaban, algo que necesitaban. Ese alimento era redondo, lo ví carnoso, lleno de jugo, lleno de vida. Había una corta distancia y yo quería pedirlo, pero ¡no había hecho mi primera comunión!

Pasaron los años, fueron muchos y por motivos de trabajo, tenía que visitar las ciudades de los estados de Guanajuato y Querétaro. Lo que sigue sucedió en San Miguel Allende en donde los lugares de estacionamiento escasean por lo que hay que pagar. Dí una vuelta a la manzana e hice algo inusual, tan inusual que me sorprendí de la idea. Nunca hablo contigo, ángel de mi guarda, nunca te he tomado en cuenta, pero se que estas ahí, a mi lado; sé que mucho me has ayudado, me has salvado de muchas desgracias, me has ayudado en mi trabajo, conmigo has cargado mis miserias y no te he tomado en cuenta ni te he agradecido. Ayúdame otra vez. Voy a dar otra vuelta a la manzana y aquí, en este lugar, necesito estacionarme. Di otra vuelta a la manzana y mi lugar estaba allí; este hecho se repitió en otras ciudades.

Pasaron otra vez los años, ahora no fueron muchos. A un kilómetro de mi casa está una tiendota de nombre extranjero; camino el kilómetro para ir a comprar el pan, en ocaciones necesito en bastón. Siempre volteo hacia el poniente y veo una montaña, es el cerro del Culiacán, vigía inseparable de Salvatierra, Gto., me lleno de gusto y sigo mi camino. En uno de esos dias tuve una sensación superespecial. Nada tuvieron qué ver mis tentidos corporales, por lo tanto, así lo pienso, fué una sensación por encima de la naturaleza humana y sin embargo me pareció mu natural.

Sentí que todo el espacio que me rodeaba hasta donde alcanzan mis ojos estaba lleno de algo que no podía tocar, pero allí estaba, no pude verlo, no pude oirlo, era imposible olerlo, pero todo lo rodeaba, todo lo penetraba, todo lo poseía.

Si es presunción y gloria vana el decirlo, les ofrezco disculpas, pero lo diré de todos modos:

Sentí la presencia de Dios.

O, ¿tú que dices? 

DUELO SIGNIFICA DOLOR

DUELO

Por Dr. Francisco Sánchez Hernández.

La palabra duelo viene del latín dolere que significa dolor, sufrir. En Tanatología, rama de la Medicina, se define como la pérdida de alguien o algo.

Es necesario conocer sus etapas, pero es más importante humanizar el proceso de pérdida o muerte para que el doliente lo maneje con serenidad y dignidad humana y cristiana.

Consta de 5 etapas:

1a. Negación o aislamiento.

2a. Rabia o ira.

3a. Regateo y negociación.

4a. Depresión.

5a. Aceptación.

¿Cómo debe tratarse el doliente? R: humanísticamente. Permitetestar en duelo; date permiso de sentirte mal, necesario y vulnerable. Permítete sentir el dolor plenamente; abre tu corazón al dolor; registra y expresa las emociones que surjan. Llorar es tan humano como reir. Recorrer el camino requiere tiempo, vive solamente un día cada día. Se amable contigo. Es importante no olvidar que la situación es pasajera. No tengas miedo de volverte loco. Los sentimientos intensos de respuesta al duelo no te llevan aningún desequilibrio.

¿Qué hacer?: no dscuides tu salud, las decisiones importantes es mejor dejarlas para más adelante, agradecer las pequeñas cosas; pedir ayuda ya que todos los que nos quieren nos desearían ayudar. Date permiso para sentirte bien; no existen atajos en el camino de las lagrimas; acepta esta dura realidad y continua adelante.

Elaborar un duelo no es olvidar, es recordar con ternura el tiempo que compartiste. Céntrate en la vida y en los vivos. Es necesario soltar el pasado. Define tu postura frente a la muerte.

Vuelve a tu fe. Es una manera de aligerar la carga del corazón.

Conclusión: el duelo para quien lo vive y trata de ofrecer ayuda, es un proceso que se vive en la humildad y en la imprevisibilidad que conlleva cierta gestación. Es un viaje dentro de la vida que  todos los seres humanos tendremos que afrontar tarde o temprano, nos recuerda la vulnerabilidad de los apegos y lo inevitable de las separaciones. Todo apego lleva a la soledad, esta constatación puede angustiar y entristecer, pero no se puede eludir. Quien ha perdido toda esperanza y no quiere acoger los signos de renovación, esparcidos a lo largo del camino de la aflicción, se queda estancado en la tristeza (dicen los tanatologos que el tiempo promedio normal de duración del duelo es de 2 a 4 años).Finalmente el duelo se ha superado cuando el recuerdo es con paz interior y alegria espiritual.
Todo conforme a nuestra identidad