sábado, 17 de diciembre de 2011

ESPIRITUALIDAD EN EL LAICO

Bajo nuestros estatutos, hagámos Iglesia
Dr. Francisco Sánchez Hernández.
La justificación de este artículo es la frecuencia conque se ve el fracaso y/o abandono del laico de los grupos de pastoral y escuelas, en nuestra diócesis celayense, determinados por el desconocimiento, la comprensión y el testimonio de una espiritualidad teológica.
Definimos la Espiritualidad como una cualidad de los seres humanos. Estar espiritualizado. Desarrollar y llegar a poseer una virtud a través de la fe y la razón.
Es un encuentro de nuestra fe en la persona de Jesús. Es una forma de vivir cristianamente. Es un encuentro personal y comunitario con Jesucristo.
Así preparados no se presentan tan frecuentemente los Antivalores en los grupos de pastoral, inclusive en la Iglesia doméstica. Ellos son: envidia, ira, complejo de inferioridad por baja autoestima que nos llevan a darnos "patadas por debajo de la mesa"; a no honrar al compañero, insultarnos y formar grupúsculos antagónicos hasta llegar a la pérdida de la amistad y en ocaciones alejamiento de la religión católica.
Una época como la nuestra está necesitada de espiritualidad, que nos obligue a ir más allá del consumo de productos vacíos que nos dejan en la superficialidad y la intrascendencia.
¿Cuales son los alimentos de la Espiritualidad Teológica? La fe, la esperanza, la caridad, los sacramentos, los sacramentales y, principalmente, dar testimonio de vida, porque como lo dijo el Beato Juan Pablo II: "El hombre contemporáneo cree más a los testigos que a los maestros; cree más en la experiencia que en la doctrina, en la vida y en los hechos que en las teorías".
Ante toda situación difícil, conflictiva moralmente, debemos preguntarnos: ¿cómo pensaría y actuaría Jesús?
Con esta ascética llegaremos a decir, como San Pablo, "ya no soy quien vive en mi, sino Cristo es el que vive en mi"
Con la práctica de esta espiritualidad alcanzamos la plenitud de vida; superando algunas heridas y recuerdos de la la infancia y la adolescencia que nos impiden tener ese crecimiento.
Prepararse para alabar y bendecir a Dios que re-estructura nuestra vida para que dejemos de ser nosotros el centro de nuestra vida y se convierta Dios el centro. El reajuste viene desde el interior. Regalarnos 20 minutos diarios para dedicarnos a nuestras necesidades espirituales, porque lo contrario nos lleva a limitaciones. A veces preferimos comer polvo como la serpiente que comer espíritu. Alabar y bendecir a Dios en la intimidad y silencio, que nos va a provocar paz, tranquilidad.
Crecer a partir del interior. Tener una conciencia reflexiva y libertad, que supone para cada uno, un trabajo personal de conciencia, discernimiento, apropiación y elección.
En la búsqueda de los espiritual, cada paso hacia adelante supone obstáculos, pero el caminar pasándolos ,hace la vida interesante.

lunes, 5 de diciembre de 2011

EL AYATE GUADALUPANO: FE O CIENCIA

Bajo nuestros estatutos, hagámos Iglesia

Por  Iñaki López R.
En estos tiempos de incredulidad con una Filosofía Positivista exagerada, en que solo el testimonio de los sentidos es lo único válido, en que solo se confía en la ciencia, viene a poner en predicamento a esta clase de filosofía, un Objeto que hace dudar su aceptación.
Este Objeto es el ayate de San Juan Diego, ese misterioso lienzo que hace repensar a católicos y a los incrédulos, la pintura con que fue elaborado y su extraña conservación a través de los siglos.
La aceptación de su validez y certeza, ha llevado a los científicos ha realizar estudios minuciosos y profundos, en que participan químicos, físicos, médicos y otros más versados en distintas ramas de la ciencia.
La historia del Sagrado Lienzo ha provocado multitud de discusiones a través de los siglos. En este trabajo se exponen las últimas investigaciones, que modifican las opiniones y realizan conversiones de carácter religioso.
El Ayate de la Virgen de Guadalupe, desde el punto de vista religioso no tiene discusión, aún sin ser dogma de fe, pues no esta incluido en el Credo, pero no hay mexicano que no tenga en el fondo de su corazón bien marcado el guadalupanismo.
Detractores los ha habido de todos los tipos: religiosos incrédulos, ateos, etc., desde las Apariciones de la Virgen de Guadalupe; ya niegan las apariciones, la verdad de que el Ayate sea auténtico, hasta la existencia del Santo Vidente Juan Diego. Pero todo se refuta minuciosamente en este trabajo. Pida sus fotocopias gratuitamente a la Asociación de Exalumnos, teléfonos 461 61 4 74 70 y celular 044 461 6000 612.

viernes, 18 de noviembre de 2011

LAS RELIQUIAS

Por Iñaki López R.
Multitud de discusiones se han hecho a aquellos objetos que fueron parte del cuerpo, o el cuerpo mismo, de un Santo o de un héroe civil, de algún objeto perteneciente a estos, lo mismo que aquellas piezas, como joyas o monumentos, tanto que les pertenecieron, como que de alguna manera están vinculados a ellos, son los que desde tiempo inmemorial se consideran reliquias.
La diferencia entre las reliquias religiosas y civiles, sus características, los grados de calificación que se les da; como han incurrido los excesos con las reliquias de cualquier clase, la distinción entre las verdaderas y las falsas, su comercio, es lo que se presenta en este trabajo.
Como ha habido en todos los campos, las auténticas y las falsificaciones, que criterios se tienen para determinar su origen y calificación.
Las reliquias religiosas que detenta la Iglesia Católica son minuciosamente vigiladas a fin de evitar el exceso, las desviaciones de culto, el comercio de simonía, y sobre todo la falsificación.
Estas reliquias en especial las de las Iglesias Católica y Ortodoxa, son estudiadas y calificadas por un celosos tribunal del Vaticano o por el Santo Sínodo (en la Iglesia Ortodoxa), de suerte tal que son las más auténticas, a la vez que se determina su grado, según su origen.
Las reliquias más conocidas son el Lignum Crucis o de la Santa Cruz, la Sagrada Sindone o Sabana Santa, la Santa Escala entre otras, de estas se hace un resumen en este trabajo que sirve para acrecentar el acervo de todo aquel interesado en estos Objetos Sacros.
El caso de las reliquias religiosas fantásticas que dan lugar a leyendas, tales como el Santo Grial, el pelo de la barba de Mahoma, el Manto Sagrado, la ropa del Niño Fidencio, que logró engañar hasta al presidente de la República de su tiempo, etc.; como en el campo civil la pierna de madera del Gral. Antonio López de Santana, muchas momias de los faraones egipcios, la espada de Excalibur con su correspondiente etc. que abruma de tal manera que causa un enredo para la búsqueda de las auténticas.
Así que con esta pequeña aportación cultural, dispongámonos a recibir y defender (como buenos pastores), la llegada de las reliquias del Beato Juan Pablo II a la ciudad de Celaya, Gto., México, el próximo domingo 11 de diciembre del 2011, probablemente expuestas en el templo de San Francisco.
Ahora que si le interesa toda la conferencia sobre reliquias con mucho gusto le obsequiamos una fotocopia si se dirige al correo afsanchezh@hotmail.com

viernes, 4 de noviembre de 2011

¿Sexto viaje del Beato Juan Pablo II a México?

Bajo el amparo de nuestros Estatutos,
¡hagámos Iglesia!


La avenida de los Insurgentes en la capital de la República Mexicana, el Distrito Federal, un día se engalano con la presencia de Papa Juan  Pablo II.
Desde el Viaducto hasta la colonia San José Insurgentes iba recibiendo a la gente que desde muy temprano fué formando el tumulto que deseaba conocer a un Papa que hábía decidido salir de su claustro tradicional del Vaticano.
Vino para inaugurar una conferencia de obispos.
En parejas y en pequeños grupos se fué formando una aglomeración distribuida a lo largo de varios kilómetros.
La invitación insistente y firme de una esposa puede hacer que se abandone el descanso y se venza la renuncia de formar parte de una conglomeración. Desde la colonía Las Aguilas bajamos por las calles de Cóndor y Fujiyama y siguiendo por la calle Barranca del Muerto, llegamos a la esquina con la avenida Insurgentes. La espera fué larga, tediosa, calurosa, el dolor de las piernas crecía y los minutos tenían flojera. Empezó a crecer el ruido de una avalancha, las columnas de gente distribuida en ambas aceras que había mantenido la espera con un orden ejemplar, empezo elevar la voz y el murmullo fué tomando las diferentes formas de sorpresa, alegría y euforia.
Los vítores y las porras iban jalando al vehículo del Papa quien con la piel requemada saludaba lanzando bendiciones y sonrisas. Él no se imaginaba que su visita a México iba a ser tan cansada y tan agotadora. Juan Pablo II se sintió aprisionado por el pueblo y abochornado con tanto cariño.
Correspondió de la misma manera: bajo el sol ardiente, sonreía; bajo la lluvia poca o intensa, sonreía; bajo el peso del cansancio, sonreía, siempre sonreía. Sus sermones cumplían con su cometido pastoral. Él les daba un tono paternal y amable.
Pero esa relación de pueblo y pastor no fué suficiente a pesar de la forma inusitada en que se daba, la amistad crecía, el trato era cada vez más abierto y profundo. El pueblo inventaba porras, unos le daban sereneta y él, a pesar de su cansancio, salía al balcón sumamente complacido.
Una mejor relación entre pueblo y un líder no se ha dado en la historia. Hubo más visitas del Papa a México, fueron cinco y todas tuvieron el mismo matíz. El se considero mejicano, el pueblo lo consideró propio.
Actualmente estamos viendo otro peregrinar del Papa por una parte de la República. Vendrán a Celaya (el 11 de diciembre del año en curso) las reliquias del Beato Juan Pablo II. El pueblo las estan recibiendo igual que a su persona y ahora con veneración para el amigo, con gran respeto y admiración para el que fué su guía y que nos amó tanto como el pueblo de México lo amó y lo seguirá amando.
¡Así Sea!
Rodolfo Ruíz Silva.

martes, 18 de octubre de 2011

ACOMPAÑANTE TANATOLÓGICO

Acompañante de Duelo
Ante una pérdida o duelo quien acompaña al o los dolientes se le llama acompañante tanatológico.
Cualquiera puede hacerlo cumpliendo una serie de cualidades y conocimientos que la Tanatología(estudio de las medidas para disminuir el sufrimiento físico psicológico de los enfermos terminales, familiares y amigos, así como evitar la frustación del personal médico), rama de la Medicina, establece.
El primer requisito es tener desarrollada una Espiritualidad fundamentada en valores como el amor, la humildad, la tolerancia, la paciencia, sin egocentrismo ni egotismo (hablar de si mismo); con responsabilidad, aceptación, constancia, discernimiento y testimonio personal.
Todo enfermo grave o terminal tiene el derecho de saber la verdad sobre su enfermedad, recibir la atención necesaria, a participar en las decisiones de su tratamiento, a expresar sus preocupaciones con libertad; a ser tratado con respeto y dignidad, a morir de forma natural y en paz sin que se le prolongue la agonía innecesariamente y a no morir solo.
El acompañante tanatológico es un puente, un mediador entre el paciente y sus seres queridos, sus necesidades, sus deseos, sus dudas. No puede, ni debe dar solución a todo, entonces necesita formar y organizar un equipo interdisciplinario llamado "Red de Apoyo".
Ésta red tiene como finalidad apoyar y brindar todo lo necesario al enfermo por medio de la atención de diferentes áreas o disciplinas estableciendo roles:
1.- Medica: persona que de medicinas y atención de enfermería. Que sepa atender.
2.- Psicológica: que sepa escuchar facilitando la comunicación a través de: un silencio acogedor, lenguaje corporal, contacto visual, ruidos amistosos, preguntas abiertas, parafrasear, etc.
3.- Pedagógica: que sepa enseñar. Que aprenda algo el enfermo; desarrollar su creatividad.
4.- Legal: que sepa orientar, moverse en asuntos notariales, del certificado de defunción, etc.
5.- Ocupacional: que motive al paciente a realizar lo que sabe, por ejemplo dibujar, tejer, etc.
6.- Lúdica: quien lo divierta, practique juegos, que ria, baile.
7.- Logoterapéuta: que le de sentido a su sufrimiento a través de la tríada trágica: culpa, dolor y muerte.
8.- Espiritual: quien alimente su espíritu a través de las bellas artes como la musica, la naturaleza, lo religioso.

sábado, 1 de octubre de 2011

SABANA SANTA


¿Qué ES LA SINDONE O SABANA SANTA?

                                                                                                por Iñaki López R.

         Dice el Evangelio, que José de Arimatéa, fue al palacio para ver a Poncio Pilatos, para solicitar se le entregase el cuerpo de Jesús, que había muerto crucificado en la víspera de la Pascua Judía, al enterarse que Jesús ya había muerto, accedió a la petición.

         El de Arimatéa envolvió el cuerpo en una Sindone o Sabana, tan solo limpiando el cuerpo, sin hacer todos los ritos que acostumbraban.  Todo se hizo de prisa, porque era la víspera de la Pascua y ya comenzaba a atardecer el viernes.

         El primer día de la semana, que corresponde a nuestro domingo, Jesús resucita y rompe los sellos que habían puesto los guardias.

         A la llegada de María por la mañana encuentra la tumba vacía, al igual que las otras mujeres que iban a terminar el embalsamamiento del cuerpo de Jesús; después cuando llegan los apóstoles encuentran el sudario o pañolón de la cabeza en otro lugar y la Sabana vacía, pero con la forma del Cuerpo que la ocupó.

         La incógnita es, ¿cuál fue el destino de esta Sindone? ¿Efectivamente el lienzo que se ostenta en Turín es la auténtica Sindone o desapareció la original?

         Si es el verdadero Lienzo que envolvió el Cuerpo de Cristo tras ser bajado de la Cruz, el recorrido que hizo antes de llegar a Turín tiene tintes de novela, pero, está perfectamente comprobado el trayecto y las peripecias de esta Sindone.

         ¿Cuál es el recorrido de la Sábana de Turín antes de llegar a esa ciudad? ¿Qué estudios científicos se han realizado para verificar la autenticidad del Lienzo? ¿Qué se dice en pro y en contra de la autenticidad?

         Finalmente, ¿cuál es la opinión de la Iglesia?

Si te interesan las respuestas y otras que te hagas, podemos obsequiarte las fotocopias de la conferencia si nos escribes a afsanchezh@hotmail.com o llamando al teléfono 044 461 6000 612.

sábado, 17 de septiembre de 2011

MILETO

Tales de Mileto
Por Epifanio Padilla Ramírez

Al pensar en Mileto, ahora que de esta región voy a hablar, estoy sensible hasta mi corazón, pues esta región de Asia que hace algún tiempo visitó el Papa Benedicto XVI y casualmente unas cartas de un sacerdote, han hecho que yo sienta inquietud, pues desde Turquía nos escribio.
Sin duda que si Tales, Anaxímenes y Anaximandro allí vivieron, ahora vivió y revivió otro sabio teólogo-filósofo, el Papa; debe ser hermoso pasear por aquellas tierras, pienso que debe imbuirse esplendorosamente en la filosofía que ha enraizado duro por allí. Por lo tanto intentaré hablar de algunas luces que alumbran y perfuman esa ciudad cual faros trascendentes, por eso quiero aprender de tus cátedras y catedráticos, Mileto!!!
Fenómenos: grandes cosas sucedieron desde la colonización desde lo asiático u occidental, esas invasiones eclectizaron ideas y forjaron costumbres y enseñanza. Es toda una odisea, esa sucesión de cosas, y más cultura y enseñanza...-Me acorde un poco que se enseñaba antes el Trivium y el Quadrivium-; o tú con tu "Cícero" en la cara, pero con bastante pensamiento, o qué, "todo esto fue cocer una cenefa griega a las orillas bárbaras!", ¡O Mileto! Salve patria de la ciencia, sabiduría y filosofía...eres universal.
¿De qué nos hablas y enseñas, Tales, dinos? De algo que hubo en tu pueblo de donde fuiste ¡oriundo!
El Monismo axiomático: forma de pensamiento tuya, que se universalizó en el pensamiento presocrático, de modo que nos lleva a algo más, la Metafísica Axiomática, el arjé de las cosas, el axioma o principio, para enseñarnos que el todo en la generalidad se aplica a las partes del todo, -naturaleza del hombre, la sociedad...-
Dime algo Tales, y sobre más de Mileto: ¿Acaso el racionalismo estricto?: Nos lo enseñaste, "todas las cosas se reducen a una unidad". También a ti te enseño Hesiodo y el Orfismo: y ... "sobre el huevo primordial" De modo que podemos hablar de la lucha del Logos contra el Mito. Tales, tus hermanos piensan miticamente pero conflictúan y rompen con el Mito. Son racionales y filósofos, distinto a lo que nos da la sabiduría mítica, que organiza la materia existente e implica al sujeto operatorio (dinamis).
Algo tendría que aprender Sócrates, Platón y Aristóteles...!
El monismo es una característica que los milesios comparten con el relato mítico, la racionalidad en sentido estricto característica que permite la discriminación de la ciencia y la filosofía del pensamiento mítico, esta es tu distinción Mileto...Por lo mismo la phisys es un proceso de nacimiento y crecimiento y la búsqueda del primer principio que implican manifestaciones o transformaciones... unidad de transformaciones mutuas.
Conclusión: Así pues, ahora me aventuro, como decía el Beato Juan Pablo II: -en un pleno- ¡DUC IN ALTUM!; por ese gran mar, no se refería a éste sino en general, pero yo si me refiero al Mar Mediterráneo, de lo cual esos pueblos que han alumbrado su extensión e inmensidad, y que algunos de ustedes pueblos sabios y luchones llamaron "MARAE NOSTRUM", si me he bañado en su sabiduría... como a ti Mileto te baña la sabiduría, y ese grandioso mar.

sábado, 3 de septiembre de 2011

LA PRESENCIA DE DIOS

LA PRESENCIA DE DIOS
Por Rodolfo Ruíz Silva
Pensar o hablar sobre el espíritu, sobre lo imaginario, sobre el devenir, es estar sin apoyo físico, es flotar en el éter, es tener impaciencia, es tener ansiedad porque eshablar sobre lo desconocido y lo humanamente imposible.
Aún así trataré sobre algo del espíritu, sobre lo etéreo y para hacerlo necesito fe. La tengo.
Era yo muy niño, aún ni hacía la primera comunión. No recuerdo la razón por la cual me encontraba
muy cerca del altar de la iglesia. Mi lugar estaba comunmente en la parte trasera y alta de la parroquia de Salvatierra, Gto. En el coro. El sacerdote daba la comunión. Yo veía como los fieles abrían la boca para recibir Algo que deseaban, algo que necesitaban. Ese alimento era redondo, lo ví carnoso, lleno de jugo, lleno de vida. Había una corta distancia y yo quería pedirlo, pero ¡no había hecho mi primera comunión!
Pasaron los años, fueron muchos y por motivos de trabajo, tenía que visitar las ciudades de los estados de Guanajuato y Querétaro. Lo que sigue sucedió en San Miguel Allende en donde los lugares de estacionamiento escasean por lo que hay que pagar. Dí una vuelta a la manzana e hice algo inusual, tan inusual que me sorprendí de la idea. Nunca hablo contigo, ángel de mi guarda, nunca te he tomado en cuenta, pero se que estas ahí, a mi lado; sé que mucho me has ayudado, me has salvado de muchas desgracias, me has ayudado en mi trabajo, conmigo has cargado mis miserias y no te he tomado en cuenta ni te he agradecido. Ayúdame otra vez. Voy a dar otra vuelta a la manzana y aquí, en este lugar, necesito estacionarme. Di otra vuelta a la manzana y mi lugar estaba allí; este hecho se repitió en otras ciudades.
Pasaron otra vez los años, ahora no fueron muchos. A un kilómetro de mi casa está una tiendota de nombre extranjero; camino el kilómetro para ir a comprar el pan, en ocaciones necesito en bastón. Siempre volteo hacia el poniente y veo una montaña, es el cerro del Culiacán, vigía inseparable de Salvatierra, Gto., me lleno de gusto y sigo mi camino. En uno de esos dias tuve una sensación superespecial. Nada tuvieron qué ver mis tentidos corporales, por lo tanto, así lo pienso, fué una sensación por encima de la naturaleza humana y sin embargo me pareció mu natural.
Sentí que todo el espacio que me rodeaba hasta donde alcanzan mis ojos estaba lleno de algo que no podía tocar, pero allí estaba, no pude verlo, no pude oirlo, era imposible olerlo, pero todo lo rodeaba, todo lo penetraba, todo lo poseía.
Si es presunción y gloria vana el decirlo, les ofrezco disculpas, pero lo diré de todos modos:
Sentí la presencia de Dios.
O, ¿tú que dices? 

lunes, 15 de agosto de 2011

DUELO SIGNIFICA DOLOR

DUELO
Por Dr. Francisco Sánchez Hernández.
La palabra duelo viene del latín dolere que significa dolor, sufrir. En Tanatología, rama de la Medicina, se define como la pérdida de alguien o algo.
Es necesario conocer sus etapas, pero es más importante humanizar el proceso de pérdida o muerte para que el doliente lo maneje con serenidad y dignidad humana y cristiana.
Consta de 5 etapas:
1a. Negación o aislamiento.
2a. Rabia o ira.
3a. Regateo y negociación.
4a. Depresión.
5a. Aceptación.
¿Cómo debe tratarse el doliente? R: humanísticamente. Permitetestar en duelo; date permiso de sentirte mal, necesario y vulnerable. Permítete sentir el dolor plenamente; abre tu corazón al dolor; registra y expresa las emociones que surjan. Llorar es tan humano como reir. Recorrer el camino requiere tiempo, vive solamente un día cada día. Se amable contigo. Es importante no olvidar que la situación es pasajera. No tengas miedo de volverte loco. Los sentimientos intensos de respuesta al duelo no te llevan aningún desequilibrio.
¿Qué hacer?: no dscuides tu salud, las decisiones importantes es mejor dejarlas para más adelante, agradecer las pequeñas cosas; pedir ayuda ya que todos los que nos quieren nos desearían ayudar. Date permiso para sentirte bien; no existen atajos en el camino de las lagrimas; acepta esta dura realidad y continua adelante.
Elaborar un duelo no es olvidar, es recordar con ternura el tiempo que compartiste. Céntrate en la vida y en los vivos. Es necesario soltar el pasado. Define tu postura frente a la muerte.
Vuelve a tu fe. Es una manera de aligerar la carga del corazón.
Conclusión: el duelo para quien lo vive y trata de ofrecer ayuda, es un proceso que se vive en la humildad y en la imprevisibilidad que conlleva cierta gestación. Es un viaje dentro de la vida que  todos los seres humanos tendremos que afrontar tarde o temprano, nos recuerda la vulnerabilidad de los apegos y lo inevitable de las separaciones. Todo apego lleva a la soledad, esta constatación puede angustiar y entristecer, pero no se puede eludir. Quien ha perdido toda esperanza y no quiere acoger los signos de renovación, esparcidos a lo largo del camino de la aflicción, se queda estancado en la tristeza (dicen los tanatologos que el tiempo promedio normal de duración del duelo es de 2 a 4 años).Finalmente el duelo se ha superado cuando el recuerdo es con paz interior y alegria espiritual.
Todo conforme a nuestra identidad

viernes, 29 de julio de 2011

CIENCIA Y FE

LA ESTRELLA DE BELEN.

                                                                                                Por Iñaki López R.

La Asociación de exalumnos desde su fundación pretende sumar la razón con la fe, que demostrado esta que se complementan y fortalecen, por lo que abordamos temas de nuestra tradición cristiana que tienen mucho de ciencia y que nos llevan a reflexionar y tratar de hayar respuestas a las preguntas que aquí planteamos y así consolidar nuestro criterio.        
Una explicación científica sobre el origen y fin de la Estrella de Belén, contada desde su origen en la Creación, así como las diversas etapas por la que pasó antes de hacerse visible a los hombres.
¿Qué relación tuvo este maravilloso fenómeno astronómico, con otros ocurridos en épocas anteriores al nacimiento de Cristo? ¿Que acontecimientos históricos se pueden asociar a este fenómeno astronómico?
Si el eje de la tierra se ha movido en diversas ocasiones, ¿no sería que en uno de ellos, el eje de movió y vovió al original y eso pudo causar e Diluvio?
¿Por qué se abrió el Mar Rojo para darle paso a los hebreos en su salida de Egipto? ¿Cómo era posible la nube que acompañaba a los hebreos por e desierto? ¿Cómo fue que Josué hizo detenerse al Sol? ¿Las lluvias de pedruscos como se originaron?
Finalmente, ¿donde quedó la Estrella de Belén? ¿Por qué ya no la vemos? ¡Que fin tuvo?
¿Qué hubo antes de tan traído y llevado Big Bang? ¿Será la Materia eterna o solo es otro de los seres creados por Dios?
En esta exposición se tienen explicaciones de todo desde el punto de vista de la Ciencia, aunque  tal vez sea una de tantas posibles, hacen falta mas investigaciones para obtener una respuesta.
Lo que indudablemente no tiene objeción, es que los planes de Dios, son inescrutables, pues su mano, usando su guante para trabajar llamado Naturaleza, le sirve para ocultarse al ojo humano y lo haga aparecer todo como algo “muy natural”, pero, lo hace de este modo, para que el hombre, lo busque y reconozca que este Dios Unico y Verdadero, creo todo el Universo y lo concluyó con el Hombre.        
 Este es un resumen de la conferencia dictada hace algunos meses en el aula del Templo de la Divina Providencia la cual tenemos en fotocopia y que con mucho gusto podemos obsequiar a quien le interese, dirigiendose al correo afsanchezh@hotmail.com  o al telefono celular 461 6000 612.       

martes, 5 de julio de 2011

Próximos talleres

        Con alegria anunciamos nuestros dos procimos eventos a realizarse por parte de la Asociación durante el semestre próximo. A saber el curso taller de "Evolución de la persona" impartido por equipo de especialistas encabezados por el Dr. Francisco Sánchez; y el segundo taller "sobre parejas irregulares", que será impartido por el padre Agustín Aguilera, este evento se realizará en las instalaciones de la Parroquia de San Antonio.

        Quedando pendientes mayores especificaciones sobre ambos curos, detalles que serán notificados por este mismo medio en cuanto se definan los pormenores. No te lo pierdas... Infórmate y participa...

viernes, 1 de julio de 2011

Invitación

Hermanos en Cristo:
Con gran emoción me dirijo a ustedes como mensajero de Pablo, “apóstol de Cristo Jesús por  voluntad del Padre”, siendo así la presentación  de él en sus cartas.
Los exhorto hacer una vida cristiana en el amor, como nos dice el apóstol en Rom.12, 9  y  perfeccionar el amor (1Cor. 13, 1), aunque llevemos en vasos de barro este  amor de Cristo que es nuestro tesoro (2Cor. 4, 1). Y hacernos hombres y mujeres parenéticos, inspirados por el Espíritu Santo que nos da nuestros carismas, enfrentando con ellos al hereje, al apostata, al cismático ¡SIN MIEDO! y no detenernos hasta decir: “Ya no soy yo el que vive, sino Cristo que vive en mi” (Gal. 2, 20), episcopiar siempre nuestro diario vivir y querer llegar al mayor conocimiento de la fe  como los presbíteros y al servicio como los  diáconos,  reconocer al Señor Jesús como el Señor vivo y glorioso (1Tes. 2, 14), para que al nombre de Dios se doble toda rodilla, en los cielos, en la tierra y entre los muertos (Fil. 2, 10).
Hermanos en Cristo:
Con gran emoción me dirijo a ustedes como mensajero de Pablo, “apóstol de Cristo Jesús por  voluntad del Padre”, siendo así la presentación  de él en sus cartas.
Los exhorto hacer una vida cristiana en el amor, como nos dice el apóstol en Rom.12, 9)  y  perfeccionar el amor (1Cor. 13, 1), aunque llevemos en vasos de barro este  amor de Cristo que es nuestro tesoro (2Cor. 4, 1). Y hacernos hombres y mujeres parenéticos, inspirados por el Espíritu Santo que nos da nuestros carismas, enfrentando con ellos al hereje, al apostata, al cismático ¡SIN MIEDO! y no detenernos hasta decir: “Ya no soy yo el que vive, sino Cristo que vive en mi” (Gal. 2, 20), episcopiar siempre nuestro diario vivir y querer llegar al mayor conocimiento de la fe  como los presbíteros y al servicio como los  diáconos,  reconocer al Señor Jesús como el Señor vivo y glorioso (1Tes. 2, 14), para que al nombre de Dios se doble toda rodilla, en los cielos, en la tierra y entre los muertos (Fil. 2, 10).
Así hermanos llevemos en nuestros corazones, el nacimiento del niño Jesús, para no olvidarnos que debemos también nacer en Jesús y hacernos como niños. Recibiendo el mensaje de Jesús que es el kerigma y revestirnos del hombre nuevo (Ef. 4, 17).
Nos dice el apóstol San Pablo: “El que no trabaje que no coma” (2Tes. 3, 10), vamos pues hermanos a trabajar para ganarnos el sustento y a la vez un lugar en la gloria de Dios, llevando una vida moral y doctrinal cada vez más perfecta. Hagamos un nuevo Jerusalén, con una doxología ardiente para Dios, con homilías, cartas y epístolas colmadas de fe, entusiasmo, testimonios y amor  de Dios  que desafíen nuestro tiempo, y quizá algún día los hombres y mujeres, cristianos, judíos o paganos  de un futuro, las lean y se enamoren de Jesús, así como el didache de las enseñanzas de los apóstoles o como el fragmento Muratoriano, y hacer un midrash de este tiempo resaltando nuestro lenguaje como en la antigüedad, el koine, el ático y el latín de la Vulgata.



viernes, 27 de mayo de 2011

Quienes somos?

Nuestro lema es "Bajo el amparo de nuestros estatutos, hagamos Iglesia"

Somos una asociación de egresados del Instituto Biblico Teológgico Victorino Alvarez Tena que realizamos un cruso de seis semestres sobre teología y filosofía, obtendiendo un diplama que nos acredita como agentes de pastoral cualificada. Asumimos la tarea de fomentar la cultura de la información y de realizar una pastoral en sus diferentes índoles.

Entre las actividacdes que realizamos estan talleres, cursos, conferencias magistrales, etc., que nos ayudan a acercar la información a los participantes.  Nuestras actrividades estan dirigidas a todo publico. Nuestros conferencistas son gente especializada en el tema que se desarrolla.  Nos consideramos libres de intereses económicos, ideológicos y políticos.